“Le mystère est le meilleur artisan du merveilleux.”
1929-2018
Petite biographie
Née à Berkeley, Ursula Kroeber Le Guin est la fille de l’anthropologue Alfred Louis Kroeber et de l’écrivaine Theodora Kroeber. Elle vit à Portland en Oregon depuis 1958. Son intérêt pour la littérature se déclare très tôt puisqu’à onze ans elle soumet déjà une première histoire (refusée) au magazine Astounding Science Fiction. Ses études se déroulent au Radcliffe College, à l’université Columbia à New York puis en France où elle rencontre son mari, Charles Le Guin.
Carrière littéraire
Elle présente en 1952 une thèse sur Les idées de la mort dans la poésie de Ronsard. Ses premiers écrits ne concernent pas l’histoire fantastique de contrées imaginaires mais ce sont ces derniers qui lui permettront de publier régulièrement à partir des années 1960.Le succès vient avec la publication en 1969 de son roman « La main gauche de la
nuit » qui reçoit de nombreux prix (prix Hugo du meilleur roman et prix Nebula du meilleur roman) et est devenu depuis un des grands classiques de la science-fiction. Ce roman, début d’un cycle intitulé « Le cycle de l’Ekumen », qui comporte six autres ouvrages, brise les schémas de la science-fiction de l’âge d’or.
En tout, elle a écrit vingt romans qui explorent la nature humaine en plaçant l’homme dans des situations et des univers différents. Toute sa vie, elle s’est battue pour que la science-fiction ne soit pas considérée comme un genre mineur.
La plupart de ses écrits de science-fiction se distinguent par l’importance qu’ils accordent aux sciences sociales comme la sociologie ou l’anthropologie. Ses œuvres délivrent souvent un message sur nous-mêmes via l’invention de cultures extraterrestres inhabituelles.
Ainsi, ses œuvres dans le domaine de la fantasy (Cycle de Terremer) sont beaucoup plus centrés sur la condition humaine que ceux d’autres auteurs comme J. R. R. Tolkien, même s’ils partagent l’idée, propre à de nombreux récits appartenant à ce genre, d’un « vrai roi » qui doit sauver le monde et rétablir la justice.
En 2002, le jury du prix Nebula lui décerne le titre de grand maître de la science-fiction.
Elle a également publié des essais appréciés sur la littérature et des conseils sur l’écriture.
En 2014, elle reçoit le National Book Award pour toute son œuvre, une des distinctions littéraires les plus prestigieuses des États-Unis.
Le cycle de l’Ekumen ou Cycle de Hain
Il est fondé sur le postulat d’une civilisation, originaire de la planète Hain, qui après s’être quasi auto-détruite, a fait de tels progrès intellectuels et moraux qu’elle a révisé son rapport au monde. Le nom « Hain » qui peut se lire « un » ou « haine » est un terme de la symbolique employée par Ursula K. Le Guin.
De même que l’Ekumen, dérivé du terme « écoumène », terme de géographie dérivé du grec « j’habite » / « la maison ».
Le Cycle de l’Ekumen traite de la rencontre entre deux mondes : que se passe-t-il lorsqu’un peuple venu de l’espace souhaite entrer en contact avec les résidents d’une planète ? À partir de ce principe de base très simple, une variation infinie de situations est possible ; cependant, l’Ekumen impose une éthique du transfert de la connaissance : en effet, si une civilisation est parvenue à vaincre le vide spatial, cela suppose une avancée technologique sur le monde visité, et toute précipitation serait risquée. D’ailleurs, les voyages interstellaires s’effectuent à vitesse infra-luminique (respect de la théorie de la relativité oblige) avec des vaisseaux NAFAL (nearly as fast as light), ce qui fait que les envoyés de l’Ekumen sont nécessairement des gents patients, et que l’œuvre « ekuménique » est une entreprise à très long terme. Cependant, il existe la communication instantanée grâce à un dispositif appelé ansible (terme repris ensuite par d’autres auteurs de science-fiction) entre les membres de la « Ligue de Tous les Mondes », ce qui permet une politique galactique. L’objectif de l’Ekumen est simplement le partage libre de la connaissance, sans imposer quoi que ce soit à personne, sauf un minimum de droits de l’Homme et de restrictions de sécurité concernant les armes autorisées en temps de guerre, entre autres. Donc l’apport de la connaissance doit être mûrement réfléchi, avec beaucoup de circonspection, car elle n’est pas sans conséquence sur l’équilibre socio-économique des « indigènes » : toutes les vérités sont bonnes à dire, mais pas dans n’importe quel ordre ni à n’importe quelle vitesse ! Voilà toute la philosophie de l’Ekumen, la sagesse de la patience. Cette trame, franchement originale par rapport au thème des extraterrestres, est une trouvaille de génie, car elle s’efface devant le reste du récit : presque chaque œuvre de ce cycle, que l’on peut lire dans un ordre quelconque, traite de situations que l’on pourrait rencontrer en dehors de la science-fiction, par exemple dans un monde précédant l’époque de sa mondialisation, un monde à l’époque de la colonisation, l’Ekumen étant l’antithèse du principe de la colonisation. On peut signaler trois œuvres particulièrement remarquables de ce cycle : La Main gauche de la nuit, Planète d’exil et Les Dépossédés.
“Il est peut-être agréable qu’un voyage prenne fin mais, finalement, c’est le voyage qui compte.”
chansonnier René Dorin (1891-1969), elle était aussi une parolière douée.
Grâce à Alain Hubert, elle propose à Guy Mardel la chanson N’avoue jamais. Ce titre représente la France auconcours Eurovision, en 1965. La chanson arrive troisième, et devient très vite un énorme tube. Guy Mardelchantera aussi Avec des si, avec des mais.
elle écrit deux chansons pour Céline Dion intitulées Et s’il n’en restait qu’une, je serai celle-là et Ons’est aimé à cause, mises en musique par David Gategno pour le premier titre, Jacques Veneruso, Marc Dupréet Jean-François Breau pour le second. Ces chansons sont parues sur le dernier album de la chanteuse, D’Elles, sorti le 21 mai 2007.
En 1978, elle sort Le tout pour le tout. Avec cette pièce, Françoise Dorin fait son retour au Théâtre du Palais Royal. Elle s’entoure du comédien Pierre Mondy et de l’actrice Michèle Morgan. La pièce est mise en scène par le belge Raymond Gérôme.
Sa mère, Marie Henriette Isabelle Anisson du Perron, issue d’une famille monarchiste catholique proche de l’Action française, descend d’Étienne-Alexandre-Jacques Anisson-Dupéron (1749-1794), directeur de l’Imprimerie royale en 1783, privé de cet emploi à la Révolution et guillotiné.
En 1976, toujours directeur général du Figaro, il apporte son soutien au journaliste et responsable syndical Yann Clerc qui aide Robert Hersant, le propriétaire du titre (à partir de 1975), à éliminer toute opposition des journalistes après sa prise de pouvoir. Il démissionne de son poste de directeur en 1977 face à l’ingérence rédactionnelle de Robert Hersant, nouveau propriétaire du quotidien. Il accepte une chronique régulière jusqu’en 1983 dans le nouveau supplément Le Figaro Magazine. Sa présence médiatique en fait une personnalité de l’intelligentsia de la droite française, et il prend ainsi part au débat sur le referendum de Maastricht dans un entretien avec le Président François Mitterrand.
Né au hameau des Bonnets, commune d’Escoutoux près de Thiers dans le Puy-de-Dôme, Jean Anglade est le fils de Jean (ouvrier maçon) et de Félistine Chaleron (servante), surnommée « Célestine ». Un an après sa naissance, son père est tué pendant la Première Guerre mondiale le 27 septembre 1916 à Cléry-sur-Somme sur le front de la Somme. Sa mère se remarie en 1920 avec un charretier, ce qui amène le jeune Jean 
fille, née en 1943, il décrocha en 1947 une agrégation d’italien qui l’envoya d’abord à Tunis puis à Gap et enfin à Clermont-Ferrand où il continua d’exercer son métier d’enseignant et commença celui d’écrivain.
Le registre de l’auteur est vaste : entre biographies (Pascal l’insoumis, Les Montgolfier, Hervé Bazin, etc.), livres d’histoire (La Vie quotidienne en Italie, La Vie quotidienne des immigrés en France – que lui inspira un commis algérien avec qui il livrait du charbon), essais, livres humoristiques, traductions (Le Prince de Machiavel, Le Décaméron de Boccace), recueils de poésie, scénarios de films ou pièces de théâtre, cet écrivain à succès explore tous les genres et est dévenu une référence dans la culture littéraire d’Auvergne mais aussi de la scène littéraire française.
Dans Grillon vert, c’est un café-restaurant-hôtel-comptoir populaire du quartier Fontgiève de Clermont-Ferrand qu’Anglade se plaît à dépeindre, avec son lot de bavardages, de rires, de confessions et de clients bien singuliers : Aussoleil l’allumeur de réverbères, le peintre-distillateur Mario Pérouse, Pouett-Pouett le chauffeur du camion Fiat, monsieur Carré retraité de l’état civil, monsieur Conchon-Quinette industriel en confection, Jean Desvignes, que l’on dit fou comme une chèvre, Amandine, institutrice chauve ou encore monsieur Hébrard, professeur d’anglais, qui prétend avoir épousé une Ecossaise pour avoir un dictionnaire jusque dans son lit. 
ouvert deux ans plus tôt. Durant l’été 1966, tout en faisant ses révisions, elle fait la connaissance de Jean-Luc Godard et côtoie grâce à lui Michel Cournot et François Truffaut ; elle fréquente aussi Francis Jeanson qui lui donne des cours de philosophie.
comme Marco Ferreri, Alain Tanner, Carmelo Bene, Michel Deville, Philippe Garrel, etc. En 1968, elle joue Odetta, la jeune fille de Théorème de Pier Paolo Pasolini, bouleversée comme toute sa famille par l’arrivée du mystérieux « Visiteur » (Terence Stamp). On la verra dans un autre Pasolini, Porcherie.
Canines publié en 1993, et consacré au monde du théâtre, lui vaut le prix Goncourt des lycéens. Hymnes à l’amour, publié en 1996, où elle évoque son enfance et ses parents, se voit décerner le Grand prix RTL-Lire. Une poignée de gens, publié en 1998, qui évoque les origines russes de sa famille, est couronné du grand prix du roman de l’Académie française.
A la suite d’un moment d’inactivité à la télévision en 1968, Jacqueline Monsigny se met à l’écriture à laquelle elle se consacre entièrement à partir des années 1970.
quatre enfants.
